江苏一名三个月大男婴遭生父虐待,颅内出血生命垂危。在古代重男轻女是虐童致死的重要原因,其背后甚至涉及到巫术迷信。

战国末期:“产男则相贺,产女则杀之”

自古以来,生女被视为贫穷的根源。殷商的甲骨文中便写“生男为嘉,生女为不嘉”。由此产生的虐杀女婴现象也是古已有之,通常采用的方式是溺死,有专有名词谓之“洗儿”。战国末期,民间溺女便成习俗,《韩非子》即记有“产男则相贺,产女则杀之”。元代《郑氏规范》中称:“世人生女,往往多淹杀”。及至晚清民初,残害女婴的恶习依然屡禁不止,有湖南长沙县志记载:“此邦风俗,向有溺女陋习,至今相沿,牢不可破”。

民间迷信“溺女以求男”

民间普遍杀婴的原因除“贫人不举子”外,还有迷信“溺女以求男”。清代江西临川县志称贫乏之家因耻于卖女而溺之,不以为怪,“且有溺女以求子者,犹可痛恨”,道光五年浙江巡抚列举民间溺女理由也有此条。江西按察使对瑞金县溺女恶习提供了具体细节,富家巨族多信风水,认为头胎生女如不溺死,会导致连生三胎女婴,因此要溺女以求速生男。

上古厌胜巫术即有针扎手法

根据《中国巫术史》,中国自上古时期就有用于诅咒的厌胜之术,即对画像、偶人等作法起到镇服、伤害对方的作用。后期还加入诅咒对象的头发、指甲等物,并在偶人身上写生辰八字,其中常使用钉、针一类的尖锐物做辅助。事实上,根据英国人类学家弗雷泽的解释,这种古老的“交感巫术”普遍存在。2009年,巴西一男子为报复前妻,根据当地伏都教巫术,他将两岁的继子当成了“巫术人偶”,偷偷往他体内戳进了50根缝衣针。

清末义和团运动让原本隐蔽的黑巫术公开

语称“越人好鬼”、“南人多巫”,而厌胜在北方农村同样有扎根土壤。义和团运动期间,除了刀枪不入的巫术,拳民普遍使用人偶诅咒方式,公开烧代表洋人的草人作为致胜手段。至民国时,这种巫术信仰已成为北方农村的一种广泛现象。乡民在请巫医治病时要请神磕头,巫医念咒驱邪时,要用桃木钉子在病人身上乱钉,病人若受苦开口嚷叫,即为妖魔附身的证据。

现代社会重男轻女的观念严重吗?

江苏三月大男婴遭生父虐待,生命垂危。在古代重男轻女则是虐童致死的重要原因。[详细]

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