电影《老炮儿》讲述中老年顽主们的生活方式和人生困境。这个如今已边缘化的群体重回大众眼前,唤起了一代人的共同记忆。

顽主是怎样一群人?

在北京土语中有“玩主”一词,指的是以玩为业、在书画、花鸟、饮食上懂得玩也讲究玩的一类人。“顽主”与玩主在意义上有相近之处,他们都用玩世的心态来看待周围的世界,却又在自己的群体中遵守着一些约定俗成的规矩,好面子、重礼数。而二者的不同之处在于,顽主这一群体从诞生之初,就带有特殊时代的烙印。而现今关于顽主群体的记忆,除去一些散落的人物轶事,基本上都集中在文学和影视作品中。

六七十年代:少年顽主的“黄金时代”

上世纪六七十年代,是顽主最为鼎盛的时期。十年浩劫、国家失序,成年人在水深火热的“斗资批修”中饱尝痛苦,还在读书的十几岁的孩子却获得空前的自由。身处不同家庭的孩子开始滋生矛盾、争斗不断,通过殴斗来“拔份”,顽主在这样的时代背景中应运而生。顽主以穿戴将校呢、塔帽为时尚,什刹海冰场、莫斯科餐厅、新街口、平安里是他们的常去之地。

顽主圈子的老北京规矩

顽主不是一般意义上的地痞无赖,有自己的价值观和道德谱系:不许欺负好同学,不招惹圈子外的人;不出卖朋友;不搀和公家事,不报私仇;忠孝仁义礼智信,老祖宗的规矩要遵守;这在王朔的小说中多处都有写到。电影中提到的北京茬架,约定时间、地点、不管对方带多少人,所有问题都在现场解决。有尊严的顽主讲究单打独斗,比的是个人实力和技巧,比完决胜负,双方都会握手言和,败的一方甘拜下风。不许追到家里,不许报复家人。

最著名“顽主”周长利:被乱刀扎死

北京的顽主群体大多出自贫民,他们打群架,并和红卫兵势不两立。出身贫寒的“小浑蛋”周长利是1968年北京最有名的顽主之一,传说被乱刀扎死时,还抱着树不愿倒下,成了当时北京顽主与红卫兵矛盾激化的标志人物。可以获得证实的是,周长利一个人被200多人围截,他死后北京市的顽主每人军用挎包里装一把菜刀,“见到红卫兵,就办”。

你知道顽主这个群体吗?

《老炮儿》讲述中老年顽主们的生活方式和人生困境,将这个群体带回大众眼前。[详细]

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