浙江一名教授谈光棍危机,称是杞人忧天,低收入男可以合娶老婆。其实中国历史上曾长期存在“一妻多夫”的现象。

男子以叁佰元出租妻子 双方共妻

在辽宁省档案馆典藏的档案中,有一件关于打伙合同契约的档案。这个打伙合同契约说的是,打伙人孙长义因无钱使,将自己贤妻张金香中人说允,情愿送与张现思名下打伙,言明身价小洋钱叁佰元正,押账钱当面交清,分文不欠,有官钱使用,两家均纳,倘有天灾病业、逃走等情,各安天命。此系两家情愿,恐口无凭,立字为正。契约的后面还有立字人、中保人、中间人、借字人的签字画押。

中国古代民间怪象:典妻租妻共妻

“典妻”指借妻生子。南北朝时期中国就出现“质妻和雇妻”现象。“质妻”即把自己妻子转让给他人,换取一笔钱,到约定的时间要回,送回原款。“雇妻”即雇主支付雇金给女子的丈夫,在约定的期限之内,让该女子作为自己的临时妻子,到期将女子送回其丈夫,雇金不收回。这两种形式可视作典妻的萌芽。及至宋朝,商品经济发展,典雇妻子的现象更为普遍。

“典妻”多由丈夫做主 妻子被迫同意

旧时典妻风的盛行由多种经济原因所致,如丈夫有病无力维持家庭,或负债累累度日艰难;也有因赌博而穷困潦倒者,丈夫无奈而租典妻子。此类一般由丈夫做主,而妻子则被迫同意;也有丈夫长期外出不归,妻子生活无着而自典者。受典者往往由于其妻子不育无出,征得妻子同意而去借妻生子。但无论是典妻还是借妻,都是以经济利益为目的,女子一旦出嫁便失去了人身自由,完全听从丈夫的处置。

典妻之风大盛 各朝法律曾明令禁止

宋神宗熙宁七年,因旱灾和蝗灾,老百姓质妻卖子,父子不保。宋哲宗元祐元年,苏轼在一项奏折中写道,二十年间,因为欠苗,卖田宅雇妻女的人不可胜数。《元史·刑法志》规定:“诸以女子典雇于人及典雇人之子女者,并禁止之。”由此可见,元代时典妻之风大盛,故统治者不得已而明文禁之。然而一直到新中国成立后,典妻才彻底消失。

你能接受一妻多夫制度吗?

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